Habitan en los llanos orientales de Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y no ha transpirado Arauca, dentro de los Rios Meta, Vichada, Orinoco desplazandolo hacia el pelo Manacacias en las sabanas abiertas.

POBLACION

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 gente autoreconocidas igual que que pertenecen al aldea Sikuani, de estas cuales el 51,1% son hombres (10.118 seres) y el 48,9% chicas (9.673 usuarios). El pueblo Sikuani se concentra en el departamento del Vichada, en donde habita el 61,2% sobre la poblacion (12.119 usuarios). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 personas) desplazandolo hacia el pelo Arauca con el 4,5% (891 gente). Estos 3 departamentos concentran el 90,8% poblacional de este poblado. Las Sikuani representan el 1,4% sobre la poblacion indigena de Colombia.

LENGUAJE

Pertenecen a la estirpe linguistica Guahibo. En la region de estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, elevado Vichada), hablada por los indigenas de la etnia homonima, y la espanola, por los colonos y no ha transpirado la alta proporcion de las indigenas sikuani. La difusion entre el segmento indigena y el colono sobre la colectividad se desempenar por medio de individuos bilingues; la potencia del comunicacii?n dentro de las dos grupos seri­a excesivamente superior: mas alto dentro de las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabezal municipal que entre las indigenas residentes en las comunidades desplazandolo hacia el pelo las colonos.

DESARROLLO E BIOGRAFIA

Historia

El Plan sobre vida del poblado Sikuani realizado en el departamento sobre Arauca, expone el origen del poblacion de la sub siguiente modo :

El poblacion Sikuani proviene de 3 desmedidos familias: Chibcha, Caribe desplazandolo hacia el pelo Arawak. De la enorme estirpe Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas mismamente: las Ticunas, localizados en el Amazonas, las Piapocos en el bajo Guaviare, las Wayuu o Guajiros en la guajira asi­ como nuestros ancestros, los Guahibos en los Llanos Orientales. El Guahibo como estirpe linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu y no ha transpirado Sikuani, ubicados en los Llanos Orientales, en los departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca desplazandolo hacia el pelo parte de las llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora brillo Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que las Guahibo-Sikuani provienen de la migracion que partio de las Guayanas. El extenso territorio de las llanos desde San Martin hasta Santa Rita, y Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat a donde se desarrollaban las tareas de las comunidades Sikuani, que se desplazaban tiras errantes que recorrian la amplia sabana en busca de alimento y no ha transpirado sustento”

CulturaSegun la compilacion investigativa del tarea del Interior sobre la Republica de Colombia, la cultura Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la costumbre ancestral sobre la comunidad:

Algunos de los rituales mas notables que marca el etapa vital sobre la etnia seri­a la formalidad sobre iniciacion y no ha transpirado de bautizo denominada el rezo del pescado. El proposito de dicha pompa seri­a acondicionar a las mujeres jovenes para la vida adulta. Otro ritual relevante de las sikuani es el Itomo, que realiza parte del ciclo sobre ceremonias del segundo sepelio. Citado ritual seri­a trascendente, inclusive, sobre ella del ritual de la primera pompa, a donde el entierro es facil asi­ como solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo posibilita perpetuar la comparecencia del difunto y no ha transpirado se convierte en una ejercicio social relevante.

El matrimonio es preferencial con la prima cruzada doble asi­ como en el grado mas siguiente probable. Igualmente se proporcionan los matrimonios exogamicos; es usual dar con matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y Saliba. En el interior de la cosmovision sikuani, se destaca el mito de familia del arbol Kaliawiri, del cual broto la vida asi­ como todas las plantas comestibles desplazandolo hacia el pelo cultivables, asi como la solidaridad de la silverdaddy comunidad. En sintonia a su mitologia, consideran que los animales fueron seres humanos que posteriormente tomaron su maneras actual. Gran cantidad de de aquellos animales son a su vez los ancestros miticos sobre las variados grupos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, como principal personaje sobre la vida ritual desplazandolo hacia el pelo espiritual de esta etnia. Es el chaman el unico que se puede informar con Tsamani mediante la inhalacion del Yopo.

Junto a nombrar que el yopo es la principal planta psicotropica, fundamental Con El Fin De la realizacion de todo pompa o ritual sikuani. El gasto de yopo a lo largo de las ceremonias va acompanado del consumo sobre tabaco y sobre otras plantas alucinogenas. Las Sikuani poseen un calendario sustentado en la analisis sobre la natura desplazandolo hacia el pelo de estas estrellas, a partir del cual determinan el momento sobre talar, cazar, sembrar o recolectar frutos. Algunos de los rituales mas importantes que marca comercial el ciclo vital de la etnia seri­a la formalidad de iniciacion desplazandolo hacia el pelo sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El objeto de la formalidad es adecuar a las chicas jovenes Con El Fin De la vida adulta. Otro ritual trascendente para las sikuani es el Itomo, que permite pieza del ciclo sobre ceremonias del segundo sepelio. Mencionado ritual es significativo, incluso, por encima del ritual sobre la primera pompa, en donde el entierro seri­a simple desplazandolo hacia el pelo solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo permite perpetuar la asistencia del difunto asi­ como se convierte en una actividad social significativo

BIENES

En el presente, se dedican a la agricultura sobre subsistencia en las denominados conucos abi, para las siembras de yuca brava, platano, name, frijol, boniato, mapuey y no ha transpirado pina. Ademi?s siembran al flanco sobre sus casas frutales como guama, mango, papaya, citricos, condimentos y plantas medicinales.

En ciertos resguardos localizados en el departamento de Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion de ganado bovido y no ha transpirado la caceria. Al inicio de la temporada deshumedecida (de noviembre a diciembre), los hombres de la colectividad tumban el monte de adecuar el zona. Esta actividad se denomina Unuma desplazandolo hacia el pelo es convocada por el dirigente del asentamiento para ser realizado de forma colectiva. Los hombres de la colectividad acuerdan cuando se deberi?n empezar las labores de los conucos asi­ como todo el mundo trabajan en cada alguno de las conucos. El dueno del tiempo proporciona el alimento y la bebida suficientes de corresponder a quienes lo acompanan.

La siembra se realiza durante los dias preliminares a las primeras lluvias. Luego de aproximadamente ocho meses, la produccion seri­a continuada. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las actividades de agricultura, pesca, edificacion sobre casas asi­ como de caceria, la que asegura nunca solo la realizacion sobre estas, sino Ademi?s la satisfaccion de estas exigencias de estas familias.